简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。

“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”这段话体现了（）的教学原则 《学记》中说:“学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这启示我们对学生进行德育时要坚持（）   中国古代荀子说：“凡以知．人之性也.可以知，物之理也”．其哲学含义是说（） “诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典（） “欲诚其意者，先致其知”，“致其知”的含义是（） 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” 《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”（） 卜者知其旨意。 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。 至于怨诽之多，则固前知其如此也。固： “知也者．固以行为功者也；行也者，不以知为功者也”，这种观点是（） 古人对“格物致知”有多种解释，其强调知与功效、知与行的辩证关系以及亲身实践对知的重要性。（） 古人对“格物致知”有多种解释，其强调知与功效、知与行的辩证关系以及亲身实践对知的重要性。（） 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。 越国以鄙远，君知其难也。 闻其声,观其形,无一知其义者 “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） 天只地知我知 “知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（）。