欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。

阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。 人的自我修养，就是要诚其意而正其心（） (75789)( )人的自我修养,就是要诚其意而正其心。( )[122505050](1.0分) 下列各项中对“诚”的解释，正确的一项是（ ）①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣 中国大学MOOC: 《大学》说：“欲正其心者先修其身。”（ ） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（）。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（） 欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（） 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。 “君子必诚其意”中“诚意”的特点是() 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 《礼记·大学》中写道：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（） 诚者,________;思诚者,________. —— 《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。” 朱熹曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。这里穷是指（） 庄辛曰：“臣诚见其必然者也。” （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。 诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”