“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典（）

“大率知其所以，而不知其所以然”中第一个“所以”意思是（），第二个“所以”意思是（）。 大率知其所以，而不知其所以然中第一个所以意思是（），第二个所以意思是（） “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 “古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。 孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（） 孙中山先生指出,认识过程是“以行而求知,困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明: 孙中山先生指出,认识过程是“以行而求知,困知以进行”.“行其所不知以致其所知”.“因其已知而更进于行”。这表明（） "见肝之病，知肝传脾"，从五行之间的关系看，其所指内容是（） “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是： “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是（） “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是 “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是 “见肝之病,知肝传脾”,从五行的相互关系看,其所指是 “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的关系看，其所指内容是（） 孙中山先生指出,认识过程是“以行而求知,困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。其中所表达的思想有 在教学中，古人云“以其所知，喻其不知，使其知之”，这句话体现了教学应()。 孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”“行其所不知以致其所知”“因其已知而更进于行”。这一思想表明了（）。 孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了 “见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是（）。 从五行关系来看，《金匮要略》中"见肝之病，知肝传脾"，其所指内容是