“知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看（）

姚鼐"其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟……暖乎其如喜，愀乎其如悲"所述的风格特征是（） 一．“知其白，守其黑，为天下式”中的“白”是指（）（）。（选二） 王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是（） 《礼记·中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”下列人物的为政理念与该主张最接近的是（） 在“知周乎万物而道济天下，故不过”中，“过”之义为（） 口笛鸣示减速信号，其鸣示方式为 子曰：“先王有（），以顺天下，民用（），上下无怨。汝知之乎？” 下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（）①不知其几千里②其孰能讥之乎③天之苍苍，其正色邪④其视下也，亦若是则已矣 下列句子中“其”的意义和用法都相同的一项是（ ）①其孰能讥之乎 ②秦王恐其破壁 ③则或咎其欲出者 ④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ⑤距其院东五里 ⑥吾其还也⑦圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ⑧其声呜呜然，如怨如慕 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！” 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！&rdquo “君子必慎其独也”为谦谦君子树立准则，曾子也说“十目所视，十手所指，其严乎！”指的就是君子需（） 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，（），是知也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？ “尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”是（???? ）的观点 对下列各句中加横线虚词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ）转扶摇而上者九万里 起视四境，而秦兵又至矣孰能有余以奉天下 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也君子亦有穷乎 生乎吾前，其闻道也故先乎吾 《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”;其斯之谓與? 其： 子曰：“（）之为德也，其至矣乎！”。 《庄子•天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（）