单选题

读下面《孟子》选段,完成后面问题。(6分)孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚①论古之人。颂②其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其世也。是尚友也。”①尚:同“上”。 ② 颂:同“诵”。(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)

A. “又尚论古之人”的意思是:又向上追论古代人物。
B. “是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史,与古人交朋友。
C. 通过对如何交友的阐述,孟子提出了读书要“知人论世”的见解。
D. 孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。(2)结合文段,用自己的话谈谈孟子对于交友的认识。(3分)

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单选题
读下面《孟子》选段,完成后面问题。(6分)孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚①论古之人。颂②其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其世也。是尚友也。”①尚:同“上”。 ② 颂:同“诵”。(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.“又尚论古之人”的意思是:又向上追论古代人物。 B.“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史,与古人交朋友。 C.通过对如何交友的阐述,孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 D.孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。(2)结合文段,用自己的话谈谈孟子对于交友的认识。(3分)
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单选题
孟子的“可欲之谓善”所讲的是善的根源问题()
A.正确 B.错误
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单选题
(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)①子曰:“盖有不知而作之者.我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语?述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜,大舜有大焉,善与人同,舍己从之.乐取于人以为善。”(《孟子?公孙丑上》)(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.禹、舜的事迹.目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。
答案
单选题
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题:下列对选段内容的理解,不正确的一项是(  )
A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。
答案
单选题
孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇 B.对理想的不懈追求 C.对道德修养和道德教化的重视 D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
答案
单选题
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎” (《论语·为政》) 孟子曰:“曾子养曾晳,必有酒肉;将彻①,必请所与②;问有余,必曰‘有’。 曾晳死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’,将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。” (《孟子·离娄》) [注] ①彻:通“撤”,撤除。②与:通“予”,给予。 下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是(  )
A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了。 B.在侍亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定。 C.孔子说的“是谓能养”的“养”,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D.关于如何侍亲,孔子比较重视精神上的侍奉,而孟子比较重视物质上的供养。
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判断题
《孟子》一书为孟子晚年与弟子万章等共同撰写而成,详细记载了孟子及其弟子与各国诸侯或学者的论辩之辞。()
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单选题
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成文后题目①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《论语·述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”(《孟子·公孙丑上》)下列对选段内容的理解,不正确的一项是
A.孔子认为要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.孟子认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.孔子认为,“多见而识之”与“多闻,择其善者而从之”相比,后者是次一等的智慧。 【小题2】结合上面选段,谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(4分)
答案
单选题
《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调()
A.道德教化 B.兴办教育 C.克已复礼 D.礼法并用
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单选题
《孟子》中“通国之善弈者”是指?()。
A.尧帝 B.弈秋 C.黄龙士
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孟子主张“善养吾浩然之气”,孟子所说的气,就是我们通常说的 《》一书为孟子晚年与弟子万章等共同撰写而成,详细记载了孟子与各国诸侯或学者的论辩之辞。 明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子,曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满:() 《孟子·离娄下》曰 孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以()也。是尚友也。” 孟子曰:人之患在()。(《孟子》) 孟子曰:“人之患在()。” (《孟子》) 孟子说“吾善养浩然之气”,“浩然之气”最大的特点是() 老而无子曰____,幼而无父曰____。(《孟子》)() 老而无子曰____,幼而无父曰____。(《孟子》)() 《孟子》一书是孟子和其弟子()等人共同完成的。 孟子在《万章上》中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。(),是为得之。” 《孟子》中“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之。”其中“校、序、庠”都是指(    ) 孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”(《孟子?滕文公下》) 孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”(《孟子?滕文公下》) 翻译:孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”(《孟子•滕文 下面哪句出自《孟子》?() 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)在儒家传统中,孔孟总是形影相随,_______ ______ _______ ________①既有《论语》,则有《孟子》。②孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。③今人冯友兰,也把孔子比做苏格拉底,把孟子比做柏拉图,④既有大成至圣,则有亚圣。⑤《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。” 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3分)在儒家传统中,孔孟总是形影相随, _____ ________ ________ _____________ ________。 ①既有《论语》,则有《孟子》。 ②孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。 ③今人冯友兰,也把孔子比作苏格拉底,把孟子比作柏拉图。 ④既有大成至圣,则有亚圣。 ⑤《史记》说:“孟子序诗书,述仲尼之意。” 《孟子》一书是孟子的言论汇编,孟子自撰
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