单选题

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题:下列对选段内容的理解,不正确的一项是(  )

A. 要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。
B. 儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。
C. 孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。
D. 历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。

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单选题
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题:下列对选段内容的理解,不正确的一项是(  )
A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。
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单选题
(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)①子曰:“盖有不知而作之者.我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语?述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜,大舜有大焉,善与人同,舍己从之.乐取于人以为善。”(《孟子?公孙丑上》)(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.禹、舜的事迹.目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士,不仅善于学习别人的优点,而且为求同存异,往往保留自己的观点。
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单选题
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成文后题目①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《论语·述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”(《孟子·公孙丑上》)下列对选段内容的理解,不正确的一项是
A.孔子认为要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.孟子认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。 D.孔子认为,“多见而识之”与“多闻,择其善者而从之”相比,后者是次一等的智慧。 【小题2】结合上面选段,谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(4分)
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单选题
阅读下面《论语》选段,理解不正确的一项是() 子曰:“道千乘之国,敬事而信。节用而爱人,使民以时。”(《学而》)
A.“敬事而信”,要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务,信任老百姓。 B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度,爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 C.“使民以时”,施政应立足于百姓,充分考虑人民利益,役使百姓应该不违背农时。 D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则,其基本思想仍是“为政以德”。
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单选题
阅读下面选段,回答问题。子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗①,小车无軏② ,其何以行之哉”(《论语·为政》)子曰:“言必信,行必果,硁硁③然小人哉!”(《论语·子路》)孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄下》)孟子曰:“君子不亮④,恶乎执”(《孟子·告子下》)[注] ①輗(ní):车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè):义同“輗” 。③硁硁(kēng):象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮:通“谅”,诚信。对上面选段内容的理解不正确的一项是(  )
A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。 B.在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人有信用。“民无信不立”,说明治理国家要得到百姓的信任。 C.“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”,由此可以推断出“小人者,言必信,行必果”的结论。 D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾,其实不然。
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单选题
下列各项是对下面选段内容的理解,不正确的一项()子贡问曰:“乡人皆好之,何如”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语,子路》)
A.孔子认为,全乡的人都喜欢的人,不一定是好人。 B.孔子认为,全乡的人都讨厌的人,不一定是坏人。 C.孔子认为,应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 D.孔子认为,不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
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单选题
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成后面题目。子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎” (《论语·为政》) 孟子曰:“曾子养曾晳,必有酒肉;将彻①,必请所与②;问有余,必曰‘有’。 曾晳死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’,将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。” (《孟子·离娄》) [注] ①彻:通“撤”,撤除。②与:通“予”,给予。 下列对上面两个选段的理解,不正确的一项是(  )
A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心,那与“养”犬马就没有什么区别了。 B.在侍亲方面,曾子和曾元供养父亲都有酒肉,但孟子对曾子的言行更加肯定。 C.孔子说的“是谓能养”的“养”,与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D.关于如何侍亲,孔子比较重视精神上的侍奉,而孟子比较重视物质上的供养。
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多选题
庄子与惠子游于梁之上。庄子曰:“鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:请循其本。子日汝安知鱼乐,云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”材料中()
A.惠子的观点属于不可知论 B.庄子的观点属于不可知论 C.两人的观点都是唯心主义的观点 D.庄子与惠子的争论涉及了思维能否认识存在的问题
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主观题
子曰:“无友不如己者”(《论语?学而》)中的“无友” 的意思是()
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单选题
庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子二则》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”下列加点词解释有误的一项是()
A.安知鱼之乐 ; 安:怎么 B.请循其本 ; 循: 追溯 C.既已知吾知之而问我 ; 既:既然 D.全矣 ; 全: 完全,肯定
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阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分) ①司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧”②司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也”(《论语·颜渊》)(1)下列对选段内容的理解,正确的一项是(3分)( ) 翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。” 孟子曰:仁,人之安宅也;义,()。 阅读下面的课文,然后回答 21~23 小题狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日:“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,日:“非我也,兵也。”王无罪岁,斯天下之民至焉。第 21 题 孟子的这段话说明了什么道理? 翻译:孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。” 孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是() 阅读孟子《寡人之于国也》中孟子说的一段话,然后回答 27~29 小题。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日:“非我也,岁也”,是何异于刺人而杀之,日:“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。第 27 题 一孟子用这段话来说明什么道理? 阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)子贡曰:“如有博施于民而能济众①,何如可谓仁乎”子曰:“何事于仁必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬③,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)[注释]①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。③能近取譬:能够就自身打比方,即推已及人的意思。 (1)下列各项对选段的理解,不正确的一项是(3分) ( ) 孟子曰:人之患在()。(《孟子》) 《孟子•离娄上》 孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!” 问题:请简要翻译上文。 子曰:“见义不为,无勇也” (《论语?为政篇第二》),意义是 告子曰:“食色,性也。”孟子反“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?”孟子强调的是: 孟子曰:“人之患在()。” (《孟子》) 子曰:“由,诲女知之乎!(),不知为不知,是知也。”(为政) 子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;其中“悌”意思为孝敬父母。(《论语》)() 子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;其中悌意思为孝敬父母。(《论语》)() 5.子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?” ( 《论语?述而》) 这反映出孔子的 孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指 阅读《寡人之于国也》中孟子的一段话,回答文后 46~48 问题。狗赢食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”王无罪岁,斯天下之民至焉。第 46 题 孟子用这段话来说明什么道理? 孟子曰:“尽其心者,知其性也。”“心”指
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