“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（）。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》选读）其中重的正确解释是（） 是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。 “故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。 “虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：（）也。” 《学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。”这是( )。 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 “详其指趣，削去繁杂”中“详”的用法是（） 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 乞道其详 “彼人也，予亦人也”句出自韩愈的《原毁》（） “其敬心感者，其声直以廉”之“廉”的正确解释是（） 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰“教学相长也”这句话出自（） 《学记》说：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”这是（） 是故百戰百勝， __________； __________，善之善者也。 是故百戰百勝， __； __，善之善者也 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（） 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” (单选题) ( )曾记载,“教也者,长善而救其失也。”( ) “教也者，长善而救其失者也。”一语出自（　　）