在“居然以杜撰之伤寒，治天下之六气”中，“杜撰”之义为（）

在“偶然治差一病谓天下无双，此医人之膏肓也”中，“膏肓”之义为：() “之”的意义：尧舜之治天下（） 在“掌和王之六食、六饮……八珍之齐”中，“齐”之义为（） “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（） 在“古之仙人者，皆由学以得之？将特禀异气耶”中，“特”之义为（） 在古之仙人者，皆由学以得之？将特禀异气耶中，特之义为（） 在“假药味之滋，因气感之宜”中，“因”之义为（） 在"掌和王之六食、六饮"中，"和"之义为( ) 在“掌和王之六食、六饮”中，“和”之义为（） 翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。” 在“参之以九脏之动”中，“参”之义为（） 在“故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所寨，必先诊候以审之”中，“候”之义为（） 在“凡刺之真，必先治神”中，“真”之义为（） “人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。 谨庠序之教，申之以孝悌之义 先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（） 在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中，“属”之义为 在“因属其高第弟子贾思诚留以护治之”中，“属”之义为（） “窃闻与日本议和伏乞皇上下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练.兵强天下之势，变法成天下之治而已“。材料中的“皇上“指（） “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子（）