“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话启示我们要()。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非____不能至也 非能耕而食之，织而衣之也。衣： 近者說服而遠者懷之。 而： 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 “夫兵形象（ ），（ ???）之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚” 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）. 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（） “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也。 翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也 “时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（） 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） 道听而途说，德之弃也 诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（） 《学记》曰："故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。"这里的"强"的意思是（）。 翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 小人难事而易说也。说之虽不以道，说也 文起八代之家，(而)道濟天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。而： 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”