而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非____不能至也

阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可 分析下列句子中的词语活用现象，归类正确的一项是（ ） ①常以身翼蔽沛公 ②素善留侯张良 ③此其志不在小 ④凡在故老 ⑤始舍于其址 ⑥而其见愈奇 ⑦火尚足以明也 ⑧而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑨项伯杀人，臣活之 ⑩今京不度，非制也。 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。查看材料 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 下列各句中画横线的词没有活用现象的一句是（ ）。查看材料 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）。查看材料 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。观：相：于：谬：胜：(2)请翻译“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。 下面句子中加点的词，全都与现代汉语意思相同的一项是（ ）①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也 ②盖余所至，比好游者尚不能十一 ③余之力尚足以入，火尚足以明也 ④于是余有叹焉 ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ⑥而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑦至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也⑧尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 下列语句中加横线字中，解释完全错误的一项是（ ）①坐其次 次：旁边②正襟危坐而问客曰 危：正直③况其修短随化，终期于尽 修：长④纵一苇之所如 如：及，比得上⑤始舍于其址 址：地点⑥信可乐也 信：实在⑦杀人如不能举 举：举起⑧而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（　　）。 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（??）。 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。下列各句中加下划线的词没有活用现象的一句是（??）。 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。 下列各句中加点词语全是古今异义词的一组是（ ）①比好游者尚不能十一②至于幽暗昏惑而无物以相之③而世之奇伟、瑰怪、非常之观④此所以学者不可以不深思而慎取之也⑤白露横江，水光接天⑥夫人之相与，俯仰一世⑦所以游目骋怀⑧望美人兮天一方⑨仰观宇宙之大⑩惟江上之清风，与山间之明月 下列各句中加点词语全是古今异义词的一项是①比好游者尚不能十一 ②至于幽暗昏惑而无物以相之③而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ④此所以学者不可以不深思而慎取之也⑤白露横江，水光接天 ⑥夫人之相与，俯仰一世⑦所以游目骋怀 ⑧望美人兮天一方⑨仰观宇宙之大 ⑩惟江上之清风，与山间之明月 下列语句中加点的词，古今意思相同的一项是（ ）①清流激湍，映带左右②夫人之相与俯仰一世③白露横江，水光接天④哀吾生之须臾，羡长江之无穷⑤肴核既尽，杯盘狼籍⑥比好游者尚不能十一⑦而世之奇伟、瑰怪、非常之观⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 下列划线词语古今意义相同的三句是（）①然力足以至焉，于人为可讥，…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得④非常之观，常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一 “兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话启示我们要()。 “兵者。诡道也。故能而示之不能。用而示之不用，近而示之远，远而示之近……”《孙子兵法》这段话启示我们要（） 孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。