孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。

“诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。”这句话出自（） 司马迁在《史记·货殖列传》中说：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。……故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”材料中的观点与斯密的观点的相似之处在于（）。 “情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。 “情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话出自《论语》（） “情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作（） 獻玉者曰：“以示玉人，()，故敢献之。” 下列属于孔子所倡导的君子之德的是()。 “言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故手之舞之足之蹈之也。”() 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。 “君子之德风、小人之德草”（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用。 “君子之德风、小人之德草”（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用。 君子之德风、小人之德草（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用（） 把文中括号中的语句翻译成现代汉语。(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。 余恐德之不类，兹故不言。 “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？ 君子疾(夫)舍曰“欲之”而必爲之辭夫： 老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（） 老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（ ）。 夫火烈，民望丽畏之，故(鮮)死焉。鮮：