非能耕而食之，织而衣之也。衣：

聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，(爲開其資財之道)也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而(國亡捐瘠者)，(以畜積多而備先具也)。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有餘力，(生榖之土未盡墾)，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，(不農則不地著)，不地著，則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。(夫寒之於衣，不待輕暖);飢之於食，不待甘旨;飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不制衣則寒。(40)爲開其資財之道(41)國亡捐瘠者(42)以畜積多而備先具也(43)生榖之土未盡墾(44)不農則不地著(45)夫寒之於衣，不待輕煖 鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记？王子坊》） 願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(憾)。憾： 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。東 方 有 人 焉 曰 爰 旌 目 將 有 適 也 而 餓 於 道 狐 父 之 盜 曰 丘 見 而 下 壺 餐 以 餔 之 爰 旌 目 三 餔 然 後 能 視 曰 子 何 為 者 也 曰 我 狐 父 之 人 丘 也 爰 旌 目 曰 譆 汝 非 盜 邪 胡 為 而 食 我 吾 義 不 食 子 之 食 也 兩 手 據 地 而 歐 之 不 出 喀 喀 然 遂 伏 而 死 狐 父 之 人 則 盜 矣 而 食 非 盜 也 以 人 之 盜 因 謂 食 為 盜 而 不 敢 食 是 失 名 實 者 也 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。昔 者 不 出 戶 而 知 天 下 不 窥 牖 而 見 天 道 者 非 目 能 視 乎 千 里 之 前 非 耳 能 聞 乎 千 里 之 外 以 己 之 度 度 之 也 以 已 之 情 量 之 也 己 惡 飢 寒 焉 则 知 天 下 之 欲 衣 食 也 己 惡 勞 苦 焉 則 知 天 下 之 欲 安 佚 也 己 惡 衰 乏 焉 則 知 天 下 之 欲 富 足 也 知 此 三 者 聖 王 之 所 以 不 降 席 而 匡 天 下 故 君 子 之 道 忠 恕 而 已 矣 夫 飢 渴 苦 血 氣 寒 暑 動 肌 膚 此 四 者 民 之 大 害 也 大 害 不 除 未 可 教 御 也 子路曰：＂愿車馬衣輕裘與朋友共，（敝）之而無憾。＂ 其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。（《素问·异法方宜论》）王冰注：“不衣丝绵，故曰’不衣’。”王冰注旨在（） 《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。” 正常情况下，虚里穴按之应手，动而应衣，缓而不急。 正常情况下，虚里穴按之应手，动而应衣，缓而不急。 材料全屏        聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之（道）也。故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先（具）也。今海内爲一,土地人民之众,（不避）禹、湯,加以亡天災數年之水旱,而（畜）積（未及）者,何也?地有遗利,民有餘力,生穀之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。民貧,則姦邪生。貧生於不足,不足生於不農,不農则不地著,不地著,則離鄉（輕）家,民如鳥獸。雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也。27【简答题】解释文中加着重号词语的意义。（1）道：（2）具：（3）不避：（4）畜:（5）輕 （ ）里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法。 豫让拔剑三跃而击赵襄子之衣的行为表现出（） “颜闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛。”中“飯牛”的含义是（）。 “兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这段话启示我们要()。 王阳明宣称“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这句话表明( ) “古者丈夫不耕，草木之食足食也。”正确的译文是（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。靈 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 國 人 盡 服 之 公 使 吏 禁 之 日 女 子 而 男 子 飾 者 裂 其 衣 斷 其 带 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 晏 子 見 公 問 曰 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 飾 裂 斷 其 衣 帶 相 望 而 不 止 者 何 也 晏 子 對 曰 君 使 服 之 於 内 而 禁 之 於 外 猶 懸 牛 首 於 鬥 而 寶 馬 肉 於 内 也 公 何 以 不 使 內 勿 服 則 外 莫 敢 爲 也 公 曰 善 使 內 勿 服 逾 月 而 國 莫 之 服 “生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”从《颜氏家训》中的这段话看不出（） 《洛阳伽蓝记·王子坊》：“鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。”所使用的修辞手法有（）