提出“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”的人是（）

“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”这句话体现了哪种德育原则（） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（） 教师应对学生“感人之所感，知人之所觉”。这是一种（）技能 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”之语出自 “察之者尚精，拟之者贵似。”的目的是什么？ 人贵在于有自知之明，自知甚于知人。() “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。 教导我们应该像这样做到笃实:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（） 提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”哲学家是（）。 王守仁把“知”提升为“行”，认为“一念发动处便是行”。() “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） “夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。”这句话是出自： 中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（） “不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（王阳明《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） 提出“功到成处，便是有德”的功利主义伦理原则的是（） 荀子曰:“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ） “造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。