《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是（）

柳宗元的《封建论》记载：“由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也”。材料中的“封建”是指（） 《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（） 《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明()   《礼记·王制》记载田里不鬻（yù，卖）。这种土地制度存在于（） 《礼记.大传》中记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗。”即在一国之内，国君是天下的共主、全国的大宗，拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承，世代为（）。 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是（） 《礼记》中说：“师也者，教之以事而喻诸德者也。”下列选项中对这句话的理解最准确的是() 《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。 “诚者，天之道也。”出自《礼记•中庸》。 下列辅料中，水不溶性包衣材料（ ） 下列辅料中，水不溶性包衣材料 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括 “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（） 《礼记?中庸》中提到:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。”这里的核心思想指的是道德修养方法的(????) 《礼记》中记载,大殓之后有两种哭法?() 根据“礼记“记载,天子当依而立”中的“依”,指的是() 礼记礼运主要是记载（）。 “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 梁启超《中国近三百年学术史》（1923）认为，“最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活。”材料中“残明遗献思想之复活”不包括（）