司马迁“发愤著书”说的理论内涵及价值。 “发愤著书”的理论意义及价值

在文学文论上首先提出”发愤著书”的是（），后是司马迁的“（）”说，韩愈的“（）”说，欧阳修的“（）” 李贽认为：《水解传》者，（）也。将之与司马迁的发愤著书的传统联系起来，给予它与正统诗文同等的地位 司马迁受了何种刑罚发愤完成《史记》（）。 发愤著书，大约岁那年 发愤著书 名词解释 “发奋著书”是司马迁在他的文章（）提出的。 “发愤著书”说的提倡者是 “发愤著书”说的提倡者是（）。 司马迁遭宫刑之辱后，发愤完成《史记》这一不朽巨著，从需要理论分析，这主要出于其（ ）。 韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了（）之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了（）论 “发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”之说分别由谁提出（） 《报任少卿书》中，用来说明发愤著书的历史人物有( ) 因“李陵之祸”遭受宫刑转而发愤著书创造出不朽杰作的作家是()。 “文王拘而演《周易》，屈原放逐，乃赋《离骚》”。司马迁“发愤”著史，反映了古人一种什么精神（） 中国文论中所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题，实质上都是揭示文艺创作中的 司马迁文学理论批评观对现实主义文学具有哪些积极意义？ 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这句话告诉我们( ?) 。 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”司马迁的这段话告诉我们 司马迁说：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明．厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也.”司马迁的这句话告诉我们（　　） 历史：司马迁()