“文王拘而演《周易》，屈原放逐，乃赋《离骚》”。司马迁“发愤”著史，反映了古人一种什么精神（）

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生哲理方面的启发有（　　）。 “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁这段话对我们在人生哲理方面的启发是 司马迁在《报任安书》中所说“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。由此可见，（） 下列句子句式与例句相同的一项是（）（3分）例：屈原放逐，乃赋《离骚》司马迁《报任安书》 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。这对我们正确对待实现理想过程中的逆境的启示是 “西伯拘而演《周易》﹔仲尼厄而作《春秋》﹔屈原放逐，乃赋《离骚》﹔左丘失明，厥有《国语》﹔孙子膑脚，《兵法》修列﹔不韦迁蜀，世传《吕览》﹔韩非囚秦，《说难》、《孤愤》﹔《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。”这段话是()在()的名言。 一个民族的精神往往要从个人的具体行为中表现出来。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。这共同体现了中华民族的（） 原放逐而赋《离骚》，左丘失明而写《左传》，孙膑跛脚而修《兵法》，司马迁受辱而著《史记》，他们应对挫折的方式属于 周文王羑里七年，写出了后天八卦,得姜子牙之助推翻了纣王。请用白话文解释出自司马迁的《报任安书》的“文王拘而演《周易》”（） 提出“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的是（ ） 对下面句子的句式分类正确的一项是①大王来何操②盖文王拘而演《周易》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音缪也④郑伯克段于鄢⑤沛公安在⑥楚左尹项伯者，项羽季父也⑦石之铿然有声者⑧屈原放逐，乃赋《离骚》 ?司马迁在《报任安书》中说：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”这句话中的西伯是指（ ）。 司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是：() 司马迁写道：“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”当今社会，也有成千上万的英模人物，面对人生道路上的艰难曲折，以坚定的信心在逆境中奋起，最后赢得了成功，成为了新时期学习的榜样。这启示我们，对于人生旅途中的逆境，应当采取的正确态度是 屈原被放逐而作《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，欧阳修两岁丧父笃学而成才。这些事例说明了（） （司马迁的）“发愤著书”说 屈原放逐，而赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；司马迁忍辱著《史记》；大禹治水三过家门而不入等故事都已成为中华民族自强不息精神的典范。这说明（） “文王拘而演周易”说的是周文王被拘于当时的哪个城中？ 司马迁受了何种刑罚发愤完成《史记》（）。 司马迁著的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”