司马迁《报任安书》列举发愤著书的古圣先贤有()

司马迁《史记》之《报任安书》：究天人之际,____,成一家之言 试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。 司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于（）的思想。 在《报任安书》中，司马迁认为“行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”。在生与死之间，司马迁为什么选择了屈辱地活着 简析司马迁在《报任少卿书》中所表达的情感。 司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出（）说，这是一种进步的文学思想 司马迁受了何种刑罚发愤完成《史记》（）。 《报任少卿书》中，用来说明发愤著书的历史人物有( ) 《报孙会宗书》的作者是司马迁（） 《报孙会宗书》的作者是司马迁（） 下列句子句式与例句相同的一项是（）（3分）例：屈原放逐，乃赋《离骚》司马迁《报任安书》 ?司马迁在《报任安书》中说：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”这句话中的西伯是指（ ）。 “发奋著书”是司马迁在他的文章（）提出的。 在文学文论上首先提出”发愤著书”的是（），后是司马迁的“（）”说，韩愈的“（）”说，欧阳修的“（）” 李贽认为：《水解传》者，（）也。将之与司马迁的发愤著书的传统联系起来，给予它与正统诗文同等的地位 韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。 今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》） （5）亦欲以究天人之际，______________, 成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，__________。 （司马迁《报任安书》） 同时出现在司马迁《报任少卿书》和班固《苏武传》中的一个历史人物是( ) 韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了（）之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了（）论