天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。

关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是 “天地与我并生，而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于（）。 “天地与我并生，而万物与我为一”出自《庄子》中哪一篇？（） 天地虽大，（）；万物虽多，（）；人卒虽众，（）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 老子：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，恒足矣” 我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生，而万物与我为一"的思想。该思想体现了（）。 孙中山说“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌之役并寿”，所指战役是（　 ） 翻译：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 “先天地生而不为久，长於上古而不为老。”是指（）。 举天下之豪杰，莫能与之争 《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话体现出的中国传统的思维模式是( ) 举天下之豪杰，莫能与之争。举： 是氣(也)，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。也： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》 问题：请简要翻译上文？ 天下莫大焉 孝莫大于严父，严父莫大于（） 把下段文章中划线的句子译成现代汉语天下之水，莫大於海，萬川歸之，(不知何时止而不盈);尾閭泄之，不知何時已而不虚。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可路量數。(而吾未嘗以此白多者)，(自以比形於天地)，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;(方存乎見少，又奚以自多?)計四海之在天地之間也，(不似罍空之在大澤乎?)計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎?(40)不知何時止而不盈(41)而吾未嘗以此自多(42)自以比形於天地(43)方存乎見少，又奚以自多?(44)不似罍空之在大澤乎? 庄子认为，一个人要有“备于天地之美”，就要“观于天地”，“原天地之美”，“判天地之美”（《庄子·天下》）体现了美育教育中体现的 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，奠能行。”这体现了（） 吳楚地方千里，象犀珠玉之富甲於天下。