“先天地生而不为久，长於上古而不为老。”是指（）。

天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 《上古天真论》"肾气平均，筋骨劲强，真牙生而长极"见于（） 冰，水爲之而寒於水。於： “道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。 “道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。 《素问•上古天真论》“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”见于（） 下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（） 关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是 翻译：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 “天地与我并生，而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于（）。 下面哪一项可以用“有物混成,先天地生”来形容?() 把下段文章中划线的句子译成现代汉语天下之水，莫大於海，萬川歸之，(不知何时止而不盈);尾閭泄之，不知何時已而不虚。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可路量數。(而吾未嘗以此白多者)，(自以比形於天地)，而受氣於陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;(方存乎見少，又奚以自多?)計四海之在天地之間也，(不似罍空之在大澤乎?)計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎?(40)不知何時止而不盈(41)而吾未嘗以此自多(42)自以比形於天地(43)方存乎見少，又奚以自多?(44)不似罍空之在大澤乎? “天地与我并生，而万物与我为一”出自《庄子》中哪一篇？（） 春三月，此谓（），天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。 (二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。敏於事而慎於言。於： 阴部有麻刺感或烧灼感，不久长出疱疹是（）。 入則比周而蔽惡於君 《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”中的“明法”是指（）。