冰，水爲之而寒於水。於：

(二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。敏於事而慎於言。於： 结合下列例句，说明古代汉语被动式的主要类型。(1)吾長見笑於大方之家。 (2)郤克傷於矢，流血及屦。(3)有決清於殷周之世者，比爲湯武笑矣。(4)禰衡被魏武謫爲鼓吏。 梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 （維）天之於時也亦然。 是氣(也)，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。也： “青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是（） “青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是（）。 “青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是（）。 “青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”蕴含的哲学道理是（） 於軒王愛之，給其衣食。給： 且下之化上疾於景響 “维天之命，於穆不已”语出《论语》（） (祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐，其讎也)。將立之而卒。又問焉，對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。靈 公 好 婦 人 而 丈 夫 飾 者 國 人 盡 服 之 公 使 吏 禁 之 日 女 子 而 男 子 飾 者 裂 其 衣 斷 其 带 裂 衣 斷 帶 相 望 而 不 止 晏 子 見 公 問 曰 寡 人 使 吏 禁 女 子 而 男 飾 裂 斷 其 衣 帶 相 望 而 不 止 者 何 也 晏 子 對 曰 君 使 服 之 於 内 而 禁 之 於 外 猶 懸 牛 首 於 鬥 而 寶 馬 肉 於 内 也 公 何 以 不 使 內 勿 服 則 外 莫 敢 爲 也 公 曰 善 使 內 勿 服 逾 月 而 國 莫 之 服 十萬人皆入睢水,睢水(爲)之不流。爲： 曾子以子游之言告(於)有子。於： 子常其能賢(於)成、靈乎?於: 以暴露於敝邑之野，（敢）犒興師。 “惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为() “惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()