单选题

天地虽大,();万物虽多,();人卒虽众,()。君原於德而成於天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

A. 其化均也;其治一也;其主君也
B. 其治一也;其化均也;其主君也
C. 其治一也;其主君也;其化均也

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单选题
天地虽大,();万物虽多,();人卒虽众,()。君原於德而成於天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
A.其化均也;其治一也;其主君也 B.其治一也;其化均也;其主君也 C.其治一也;其主君也;其化均也
答案
主观题
鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!
答案
单选题
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。此观点为()
A.格物致知 B.致良知 C.知行合一 D.进学则在致知
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简答题
词语解释。且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。苟:虽:一毫:
答案
单选题
“故曰,丧己於物,失性於俗者,谓之倒置之民。”中“倒置”的含义是()。
A.从后放置 B.倒序布置 C.本末倒置
答案
主观题
君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!
答案
单选题
“不累於俗,不飾於物,不苛於人,不忮於衆,愿天下之安宁以活民命,人我之养毕足而止,以此白心,古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是()。
A.说明其心 B.明白其心 C.表白其心
答案
单选题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( )
A.《中庸》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《大学》
答案
主观题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。
答案
主观题
古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通_________,以类_________
答案
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?() 中国古代哲学家王弼认为:“凡有起于虚,动起于静,故万物虽并动作,卒复归于虚静,是物之极笃也。”这种观点 赵后虽可爱,君迷必有害 “故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”出自哪部兵书() “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是() 明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。 明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 (維)天之於時也亦然。 美是在正反相对的因素中体现其规律,万物虽杂但是其条理秩然分明 国虽在,(? ? ? );天下虽安,(? ? ? ? ?)。 於是爲長安君約車百乘,質於齊,齊兵乃出。 於: “判天地之美,析万物之理”出自() ()提出“判天地之美,析万物之理”。 ()提出“判天地之美,析万物之理” 虽与之俱学,弗若之矣。 冰,水爲之而寒於水。於: (),认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。 是氣(也),寓於尋常之中,而塞乎天地之間。也: “维天之命,於穆不已”语出《论语》() 《史记》载:“始皇……起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明()
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