（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）

下列与“不吾知也”句式相同的一项是（）（3分） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”出自哪里？（5.0分） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？ 将下面一段文言文翻译成现代汉语古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题） 生乎吾前，其聞道也，固先(乎)吾，吾從而師之。乎： “非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”中“呺然”的含义是（）。 下列句子中的“也”表示“判断语气”的一组是：①陈胜者，阳城人也。②狐日：“子无敢食我也!”③攻之不克，围之不继，吾其还也。④和氏璧，天下共传宝也。⑤缚者曷为者也？ ⑥师道之不传也久矣（） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也： 子曰：“德之不（），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 在"吾之行曲俗也，竹之直立不挠足以医之"中，"挠"之义为( ) 指出下列句子的语法特点。1．师者，所以传道受业解惑也。2．句读之不知，惑之不解。3．道之所存，师之所存也。 4．授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 阅读《君道》中一段文字：   子不闻至德之世乎?饭粝粱，啜藜藿，饮食未侈也；夏葛衣，冬鹿裘，衣服未备也；土阶三尺，茆茨不剪，宫室未美也；为衢室之访，为总章之听，故曰“皇帝清问下民”，其分未严也；尧让许由而许由逃，舜让石户之农而石户之农入海，终身不反，其位未尊也。夫然，故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。请回答：(1)作者是谁?是哪个朝代的人?(2)从文中看，作者认为古代君王受到百姓拥戴的原因是什么?从句式看运用了什么修辞手法?(3)解释下列带括号的词语：其（分）未严也终身不（反）惟恐其一日（释位）而莫之肯继也 下列各句中，与例句句式相同的一项是 （ ） （3分）例：恐年岁之不吾与 下列各句中，与例句句式相同的一项是（3分）( )例：恐年岁之不吾与 楚恭王有疾，召令尹日:“常侍管蘇與我處，常勸我以義。【吾與處不安也，不見不思也。】(雖然)，吾有得也。其功不(細)，必厚(爵)之。申侯伯與我處，常縱态吾。吾所樂者，(勸)吾爲之;吾所好者，先吾服之。吾與處歡樂之，不見則(戚)。雖然，吾終無得也。其過不細，必(亟)遣之。”令尹日:“諾。”明日王薨，令尹即拜管蘇碼上卿，而逐申侯伯出之境。曾子日:“人之將死，其言也善。”恭王之謂也。孔子日:【“朝聞道，夕死可矣。】”於是以(開)後嗣，(覺)來世，【猶愈没身不寤者也】。 (一)解释文中加着重号词语的意义。(47)雖然:(48)細:(49)勸:(50)戚:(51)亟:(52)開:(二)指出句中加着重号词的词义、词性与用法。(53)其功不細，必厚(爵)之爵:(54)於是以開後嗣，(覺)來世覺:(三)翻译下列句子。(55)吾與處不安也，不見不思也(56)朝閎道，夕死可矣(57)猶愈没身不寤者也(四)根据文意，用自己的话回答问题。(58)为什么楚恭王让令尹“厚爵”管苏，“亟遣”申侯伯? 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 下列句子中，对划线词的活用现象归类正确的一项是（ ）①日思高其位，大其禄②侣鱼虾而友麋鹿③驼业种树④方其破荆州，下江陵，顺流而东也⑤掠予舟而西也⑥甚者爪其肤以验其生枯⑦故吾不害其长而已，非有能硕茂之也⑧哀吾生之须臾，羡长江之无穷⑨西望夏口，东望武昌 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（3分）()蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。