在“夫不失人情，医家所甚亟，然戛戛乎难之矣”中，“戛戛”之义为（）

在“盖《素》、《难》者，医家之鼻祖，济生之心法”中，“心法”之义为（） “世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣”中“亟”意思是（） “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 “天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是（） 在“然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣”中，“较”之义为：() 世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。（宗）（亟） 在“燥之所胜，亦云熯矣”中，“熯”之义为（） 在“余惟医如长沙，亦无间然矣”中，“间然”之义为（） “故学至乎礼而上矣，夫是之谓道德之极”，语出（）。 在“《难经》而然，《内经》可知矣”中，“而”之义为（） 在“然惟于此，而不敢自信矣”中，“唯”之义为（） 在“邀射名誉，甚不仁矣”中，“邀射”之义为（） 在“去神化二字瞠乎远矣”中“瞠”之义为（） 翻译括号中的句子。夫才德不称，固自知之矣；（至于不孚之病，则尤不才为甚） 用现代汉语翻译下面句子。（1）甚矣，农之惰也！（2）非耕难，乃子之术误矣！ “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”出自于（ ?）。 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”是( )指出的。 故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极出自于（） 在“夫悍药入中，则邪气辟矣”中，“辟”之义为：() 在“夫悍药人中，则邪气辟矣”中，“辟”之义为（）