简答题

词语解释。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!
戛戛:

查看答案
该试题由用户482****88提供 查看答案人数:32004 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户482****88提供 查看答案人数:32005 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
热门试题
提出“惟陈言之务去”写作主张的是欧阳修。() 主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是()   提出“惟陈言之务去”写作主张的是下面哪篇文章的作者() 根据要求作文。韩愈的文学主张是“惟陈言之务去”,这里的“陈言”指的是“陈词熟语”,你对此是怎样理解的?请以“陈言之务去”为话题,写一篇议论性作文,800字以上。 提出“唯陈言之务去”的人是() 用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是() (10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是  (    ) (10年4月真题)用韩愈“惟陈言之务去”的名言,来阐发文字的运用要有创造精神的道理,这种论证方法是  (    ) 在“夫不失人情,医家所甚亟,然戛戛乎难之矣”中,“戛戛”之义为() 王守仁(阳明)认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”该观点有利于() 王阳明说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况’其出于孔子者乎!”下列与该思想一致的是() 词语解释。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?向: 韩愈提倡“惟陈言之务去”,为文养气。他认为人的精神中要有浩然之气,然后文学创作才能从形式地把这种浩然之气体现出来。 词语解释。虽几于成,其用于人也奚取焉?奚: 词语解释。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?毫末: 词语解释。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。颢气俱: 阅读下面的文字,根据要求作文。韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖。他反对六朝以来的骈俪文风,提倡散文,主张“辞必已出”强调“惟陈言之务去”。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上,加以创新和发展,说理透辟,气势雄健,结构严谨,语言精练,成就斐然,对当时及后代的散文创作都有重大影响。以“惟陈言之务去”为话题,写一篇800字以上的议论文。 词语解释。货恶其弃于地也,不必藏于己。恶: 词语解释。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。疾: “日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦难乎!”中“爝火”的含义是()。
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位