下列翻译有误的一项是（ ）
A. 故日：教学相长也。(《礼记》一则)所以说：教与学是互相推动，互相促进的。
B. 其真无马邪其真不知马也。(《杂说(四)》韩愈)难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧。
C. 濯清涟而不妖。(《爱莲说》周敦颐)在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
D. 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(《醉翁亭记》 欧阳修)
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A.是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。 B.博学而笃志，切问而近思。（《十二章》）翻译：广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。 C.闻之，欣然规往。未果，寻病终。 （《桃花源记》 陶渊明）翻译：听到这件事后，高高兴兴地计划前往。没有实现，在寻找的路上他就因病去世了。 D.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（《记承天寺夜游》 苏轼）翻译：想到没有可以交谈取乐的人，就到承天寺去寻找张怀民。
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A.故日：教学相长也。(《礼记》一则)所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 B.其真无马邪其真不知马也。(《杂说(四)》韩愈)难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧。 C.濯清涟而不妖。(《爱莲说》周敦颐)在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。 D.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(《醉翁亭记》 欧阳修)
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A.苔痕上阶绿，草色入帘青。(《陋室铭》刘禹锡)译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。 B.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。译：用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定以实情相报。 C.吾妻之美我者，私我也。译：我的妻子认为我美，是因为她认为我自私。 D.黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》陶渊明)译：老人和小孩们个个都安闲快乐。
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A.清荣峻茂，良多趣味。(《三峡》郦道元) 水清，树荣，山高，草盛，确实有很多趣味。 B.庶竭驽钝，攘除奸凶。(《出师表》诸葛亮)希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人。 C.自康乐以来，未复有能与其奇者。(《与谢中书书》陶弘景) 自南朝谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这种奇丽的景色了。 D.湖中焉得更有此人！(《湖心亭看雪》张岱) 湖中有像这样的人！
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A.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢 B.奚以之九万里而南为哪里用得着飞到几万里的高处再往南去呢 C.君子生非异也，善假于物也。君子出生时与常人没有什么差异，善于借助外物罢了。 D.事修而谤兴，德高而毁来。事业成功诽谤便随之产生，德望高了诋毁的话就接踵而来。
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A.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 B.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：骨头已经扔完了，但是两只狼仍像先前一样一起追赶（屠户）。 C.不义而富且贵，于我如浮云。译：用不正当的手段得来的富贵，对我来讲就像是天上的浮云一样。 D.与人期行，相委而去。译：约好了和我一起去，现在他却不去了让我自己去。
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A.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也 ;《咏雪》他就是谢公大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 B.稍稍宾客其父，或以钱币乞之 《伤仲永》渐渐的邀请他的父亲去做客，有的人还把钱送给他们。 C.罔不因势象形，各具情态 ;《核舟记》没有不就着木头原来的样子模拟各种东西的形状，各有各的神情姿态。 D.自康乐以来，未复有能与其奇者 《答谢中书书》自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
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A.武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。译文：苏武同副中郎将张胜以及临时委派的属官常惠等，（加上）招募来的士卒、侦察人员一百多人一同前往。 B.武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。译文：苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，凭什么脸面回到家乡去呢！”就拿起佩带的刀自刎。 C.卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。译文：卫律大惊，亲自抱住、扶好苏武，（带他）骑快马去找医生。（医生）在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰微火，把苏武脸朝下放在坑上，轻踩他的背部来流出淤血。 D.衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
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A.使者大喜，如惠语以让单于译文：出使的人很高兴，就像常惠说的那样来责备单于 B.妙尽璇机之正译文：精妙地研究透了测天仪器的道理 C.严大国之威以修敬也译文：（这样做）是尊重大国的威望而表示尊敬啊 D.乃幽武置大窖中，绝不饮食译文：于是就把苏武囚禁起来关在大地窖里，（苏武）绝对不肯吃一点东西
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A.胡不见我于王 译文：为什么不向楚王引见我呢 B.胡不已乎 译文：为什么不停下来呢 C.必为有窃疾矣。 译文：一定有爱偷窃的病症。 D.夫子何命焉为 译文：大丈夫的儿子为什么命令我呢
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（《蓉城金典》）下列句子翻译有误的一项是（）
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