子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”表明利义之辨是人生修养的重要关节．

5．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语?里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有 《论语·里仁》：君子喻于义，小人喻于利。喻是追求的意思，君子不是唯利是图，而是以义为先（） 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话主要是在探讨（）。 君子喻于（），小人喻于利。 《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”，是指君子看重的是至道大义，小人看重的则是蝇头小利。 《论语·里仁》中有：“君子喻于义，小人喻于利”，是指君子看重的是至道大义，小人看重的则是蝇头小利（） 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）。 所谓反对拜金主义，就是要坚持中国传统道德，鄙视金钱，因为孔子说：“君子喻于义，小人喻于利（） 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，所以说道德价值和利益价值是一对不可调和的矛盾。 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子对梁惠王说：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”上述观点说明孔子和孟子的道德观是（）。 君子喻于义，（）。（《论语》） 孔子说“子喻于义.人喻于利”。与市场经济背景下的道德观念并不矛盾.（　） 儒家严“义利之辨”,墨家主张“义,利也” 主张“贵义尚利，义统一于利”观点的代表人物有（） 汉字的形符象喻和义符象喻可对应于图像象喻和语言象喻。 “唯意志论”者固然________，只追求利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地，________理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。依次填入划线部分最恰当的一项是： “唯意志论”者固然_______，只追求利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地，_______理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。填入划横线部分最恰当的一项是： 范缜的“刃利”之喻是直接反对（）而提出的。 事物的矛盾包括两个基本属性:斗争性与同一性。下列强调同一性的是（） ①君子喻于义,小人喻于利②垃圾,只是放错了位置的资源③卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭④没有当年中国人民的抗日战争,就不会有今天的和平生活   汉字意符的形符象喻是语言主导，义符象喻是图像主导。