5．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语?里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有

“君子喻于义,小人喻于利。()”是出自老子学说。() “君子喻于义，小人喻于利”反映的教育理念是（）？ 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”“义”与不义是区别君子和小人的岭。 君子喻于（），小人喻于利。 “君子喻于义，小人喻于利”体现的义利观是( ) 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话主要是在探讨（）。 君子喻于义，（）。（《论语》） 所谓反对拜金主义，就是要坚持中国传统道德，鄙视金钱，因为孔子说：“君子喻于义，小人喻于利（） 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”，孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于（）。 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，所以说道德价值和利益价值是一对不可调和的矛盾。 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子对梁惠王说：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”上述观点说明孔子和孟子的道德观是（）。 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语?里仁篇第四》)，这是因为 孔子说“子喻于义.人喻于利”。与市场经济背景下的道德观念并不矛盾.（　） 汉字的形符象喻和义符象喻可对应于图像象喻和语言象喻。 子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” (《论语?里仁篇第四》)，意思是君子 论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（） 汉字意符的形符象喻是语言主导，义符象喻是图像主导。 汉字意符的形符象喻是语言主导，义符象喻是图像主导（） 车喻、器喻、室喻是用来比喻 "遂辐辏于道"中的"辐辏"喻( )