下列观点中体现唯物论思想的有（）①“心外无物”②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”③“存在就是被感知”“物是观念的集合”④“巧妇难为无米之炊”⑤没有调查就没有发言权⑥气者，理之依也⑦我的灵明是天地鬼神的主宰⑧上帝创造一切

“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）   “形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的?( ) “形存则神存，形谢则神灭”出自范缜的哪部著作？ 下列选项中，属于唯物主义观点的是（）①世界统一于物质②巧妇能为无米之炊③存在即被感知④形存则神存，形谢则神灭 “神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神无也。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？”说这段话的是（）。 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时，指出‘神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。’这是一种典型的（） 下列与“形存则神存，形谢则神灭”体现的哲学观点一致的是（）。①天地合而万物生，阴阳接而变化起②世界是“理念”的影子③气者，理之依也④存在就是被感知 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”，哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点（） 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：存在即被感知，物是观念的集合。从哲学上看，两种观点（）。 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知”，“物是观念的集合”上述材料中的两种观点都是对________的回答。（） 唯物主义者认为，世界上从来没有什么神仙，更没有鬼。下列选项中，符合唯物主义观点的是（） ①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③形存则神存，形谢则神灭 ④天地合而万物生，阴阳接而变化起 下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是 对于天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起 ②神存则形存，神谢则形灭 ③世界是一团永恒的活火 ④理生气也 下列属于唯物主义观点的一组是（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起 ②天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深 ③人病则忧惧，忧惧则鬼出 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合 18世纪英国哲学家贝克莱认为，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道”。下列观点中与贝克莱的观点同属一个哲学派别的有（） ①心外无物 ②人病则忧惧，忧惧则鬼出 ③理生万物，理主动静 ④形存则神存，形谢则神灭 下列观点与眼开则花明，眼闭则花寂蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 彻底的唯物主义一元论是: 庸俗唯物论|朴素唯物论|机械唯物论|辩证的唯物论 哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题。下列不能正确反映思维和存在关系的是（）①形存则神存，形谢则神②人类认识是无限发展的③眼开则花明，眼闭则花寂④子非鱼，安知鱼之乐 一切唯物论坚持的观点是