阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
A. 孔子认为要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B. 孟子认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C. 孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D. 孔子认为，“多见而识之”与“多闻，择其善者而从之”相比，后者是次一等的智慧。 【小题２】结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（4分）
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )
A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
A.孔子认为要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B.孟子认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D.孔子认为，“多见而识之”与“多闻，择其善者而从之”相比，后者是次一等的智慧。 【小题２】结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（4分）
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（二）文化经典阅读（6分）9．阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）①子曰：“盖有不知而作之者．我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语?述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同，舍己从之．乐取于人以为善。”（《孟子?公孙丑上》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C.禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
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阅读下面《论语》选段，理解不正确的一项是（） 子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（《学而》）
A.“敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。 B.“节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。 C.“使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。 D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。
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阅读下面选段，回答问题。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉”(《论语·为政》)子曰：“言必信，行必果，硁硁③然小人哉！”(《论语·子路》)孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)孟子曰：“君子不亮④，恶乎执”(《孟子·告子下》)[注] ①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗” 。③硁硁(kēng)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。对上面选段内容的理解不正确的一项是( )
A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。 B.在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。 C.“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。 D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎” (《论语·为政》) 孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》) [注] ①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是( )
A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。 B.在侍亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。 C.孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D.关于如何侍亲，孔子比较重视精神上的侍奉，而孟子比较重视物质上的供养。
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下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（）子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》)
A.孔子认为，全乡的人都喜欢的人，不一定是好人。 B.孔子认为，全乡的人都讨厌的人，不一定是坏人。 C.孔子认为，应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。 D.孔子认为，不应当以众人的好恶为依据来判断一个人的好坏。
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孟子曰：人之患在（）。（《孟子》）
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阅读下面的文字，完成题目（）
A.这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面 B.这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断拓展，将从知识付费迈向知识服务的更广层面 C.这将催生更多围绕网络文学的变现新尝试，知识付费的概念将不断提高，将从知识付费迈向知识服务的更广层面 D.这将催生更多围绕网络文学的变现为目标的新尝试，知识付费的概念将不断扩充，将从知识付费迈向知识服务的更广层面
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孟子曰：“人之患在（）。” （《孟子》）
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孟子曰：不挟长，（），不挟兄弟而友。（《孟子》）
孟子曰：仁，人之安宅也；义，（）。
翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如可谓仁乎”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。 （1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
读下面《孟子》选段，完成后面问题。（6分）孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚①论古之人。颂②其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其世也。是尚友也。”①尚：同“上”。 ② 颂：同“诵”。（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
阅读下面的《论语》选段,回答问题。（6分） ①司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也”（《论语·颜渊》）（1）下列对选段内容的理解，正确的一项是(3分)（ ）
知之为知之，不知为不知，（）。（《论语》）
《大学》、《中庸》和《论语》、《孟子》合称儒家之四书（）
《大学》、《中庸》和《论语》、《孟子》合称儒家之四书（）
阅读下面的课文，然后回答 21～23 小题狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日：“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，日：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。第 21 题 孟子的这段话说明了什么道理?
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是孟子思想中（）的体现。
告子曰：“食色，性也。”孟子反“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”孟子强调的是：
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登而小天下。”
孟子曰：孔子登东山而小鲁，登（）而小天下。
曾子曰：“吾日三省吾身” (《论语?学而》)，包括
阅读下列文字，回答文后 51～53 问题。孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。第 51 题 本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。
阅读孟子《寡人之于国也》中孟子说的一段话，然后回答 27～29 小题。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日：“非我也，岁也”，是何异于刺人而杀之，日：“非我也，兵也”?王无罪岁，斯天下之民至焉。第 27 题 一孟子用这段话来说明什么道理?
孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指
阅读《寡人之于国也》中孟子的一段话，回答文后 46～48 问题。狗赢食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。第 46 题 孟子用这段话来说明什么道理？
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”孟子认为人与禽兽之间的区别在于
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