单选题

“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()

A. 道家思想
B. 程朱理学
C. 王阳明“心”学
D. 格物之学

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单选题
“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()
A.道家思想 B.程朱理学 C.王阳明“心”学 D.格物之学
答案
主观题
“放下屠刀,立地成佛”出自哪部佛教禅宗史书?
答案
单选题
佛学所讲的“言语道断,心行处灭”,“放下屠刀,立地成佛”都是开悟的本意()
A.正确 B.错误
答案
主观题
放下屠刀,立地成佛(即一念清净,心无所著,不论过去有无善根而言)一语,成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云:不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论,放下屠刀固能成佛,然必须假修,乃非立地成佛,或曰上述乃属渐教,以顿教而言,可以立地成佛。楞严经文云:理则顿悟,事非顿除,依此解释,乃是顿理,而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论,当已放下屠刀,心念清净,但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修,心净即佛,则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年,始得开悟成道。彼屠夫者,何幸无须假修,一念清净立地成佛,无始积习皆无现行,即因即果,殊属使人迷惑?此放下屠刀立地成佛一语,究系民间故事,毫无实据,迷人自扰?抑或有佛典可稽,请释以正法闻。
答案
主观题
浪子回头是岸  
答案
主观题
佛家说的“放下屠刀”的下一句是什么?
答案
判断题
张锐形容中国式创新是“杀人放火,立地成佛”。()
答案
主观题
以何法普劝苦海众生,得能回头是岸?
答案
判断题
张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新。()
答案
单选题
张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新()
A.正确 B.错误
答案
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五戒十恶杀为首,屠夫既未放下屠刀,自无成佛之理,佛教团体对屠夫一类之加入,可否因系‘谋生之技’,给予‘方便’?盖佛之同体悲心是不弃半个人不成佛,吾人岂可拒之门外? 以下是道家思想的表述是:: 回头是岸 敢为天下先 无为而治 道法自然 禅宗的“见性成佛”就是密宗的“即身成佛”吗? 中国大学MOOC: 禅宗提倡( )成佛。 禅宗主张“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛” 禅宗之见性成佛,密宗之当生成佛,此佛与释迦弥陀是异是同?后学以为就愿行圆满上区别,佛是有等级的。然则禅密诸大德,以为然否?又不立文字的心法名曰禅宗,似乎有点勉强,不如‘教外别传’圆融,心法岂是靠修习能成? 禅宗认为顿悟是一种类似于跳过悬崖的内心经验() 下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是() 下列关于禅宗的说法中,无误的是(): 中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗|以上说法都正确|禅宗到五祖时分南北禅宗|禅宗是中国化的佛学 单旗左右摆动,另外一面旗自然放下这一旗语信号的意思是:( )。 《孽海花》是晚清“四大谴责小说”之一() 这一理论是由 教师讲授完某教材中“对联”这一知识后.要求学生根据学到的相关理论选出与“长空有月明两岸”对仗工整的一项,以下符合要求的是(  )。 阶段变化理论中的情感唤起与下面哪个理论概念类似 认为遗忘是“前摄抑制”与“倒摄抑制”造成的,这一理论是() 《孽海花》属于() ()是两岸关系对“两岸同属一个中国”这一客观事实和现状的共同确认,是两岸双方授权认可的。 人与()之和是禅宗所强调的。 既然诸佛依法成佛,那么第一位佛依什么法成佛? 《孽海花》的作者是曾朴()
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