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佛学所讲的“言语道断，心行处灭”，“放下屠刀，立地成佛”都是开悟的本意（）
A.正确 B.错误
答案
“放下屠刀，立地成佛”出自哪部佛教禅宗史书？
答案
“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（）
A.道家思想 B.程朱理学 C.王阳明“心”学 D.格物之学
答案
放下屠刀，立地成佛（即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言）一语，成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使人迷惑？此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷人自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。
答案
佛家说的“放下屠刀”的下一句是什么？
答案
张锐形容中国式创新是“杀人放火,立地成佛”。()
答案
张锐用“杀人放火,立地成佛”来形容中国式创新。()
答案
张锐用“杀人放火，立地成佛”来形容中国式创新（）
A.正确 B.错误
答案
五戒十恶杀为首，屠夫既未放下屠刀，自无成佛之理，佛教团体对屠夫一类之加入，可否因系‘谋生之技’，给予‘方便’？盖佛之同体悲心是不弃半个人不成佛，吾人岂可拒之门外？
答案
如何回到当下这一刹那，去体会无常法流，进入到言语道断的世界呢？
答案
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打坐中能所双亡了，是不是开悟成佛了？
佛学强调要开悟就是要持续进行概念思维活动。
在佛学中，解悟与开悟是不同的，解悟离不开概念思维活动，而开悟则需要跳出概念思维活动（）
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金刚经云，佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟，成佛果否？
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灭火时,可手提或肩扛灭火器快速奔赴火场,在距燃烧处米左右,放下灭（）
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行思在青原山净居寺宣传禅宗的开悟方法是（）
走息道以行呼吸，贯心脉以行气血的是
贯心脉以行气血，走息道以行呼吸的是
以心传心是禅宗所讲究的（）
"走息道以行呼吸，贯心脉以行气血"的气是（）
走息道以行呼吸、贯心脉以行气血的气是（ ）。
贯心脉以行气血，走息道以行呼吸的气是（）。
“善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（? ?）
“善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（）
贯心脉以行气血，走息道以行呼吸的气是（ ）。
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