(21)數罟不入湾池，( )。斧斤以時入山林，材木不可 勝用也。(22)先王之( )以平其心，成其政也。(23)禍兮福所倚，福兮禍所伏。( ) ?其無正?正復爲奇，善復爲妖。(24)五十而知天命，六十而耳順，( )，不踰矩。(25)雖有至道，( )。是故學然後知不足，教然後知困。(26)鹏之背，不知其幾千里也;怒而飛，( )。

可持续发展观念自古有之，主张“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时人山林，材木不可胜用也”的思想家是（） 21、是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。22、子罕曰:“( )，爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”23、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。24、知困,然後能自强也。( )。《兌命》曰:“學學半。”25、數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。26、是烏也,( )。南冥者,天池也。 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明()。 《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明（　　）。 寻求人与自然的和谐发展，是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明（） (21)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，( );化而為鳥，其名為鵬。(22)媼之送燕后也，持其踵爲之泣，( )，亦哀之矣。(23)雖有佳肴，( )。雖有至道，弗學，不知其善也。(24)聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，( )。(25)數罟不入洿池，( )。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷，其日固久。 “不违农时，谷不可胜用也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山，林木不可胜用也。”这段话的作者是（）。 “孟子在论述‘王道之始’时说：‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。’试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。”这是《寡人之于国也》一课的“研讨与练习”。下列对其设计意图分析不恰当的是（）。 《孟子》云，“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时人山林，材木不可胜用也”。这表明（）。 《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时人山林，材木不可胜用也”。这表明() 孟子在《寡人之于国》中写道：“不违农时，谷不可胜食也......斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这表明（） 阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜．食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字集中论述了什么问题? 阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜．食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。解释文中划横线字的含义。胜：数：斤：养生： 阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜．食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这段文字采用了哪种说理方式?这种说理方式的好处是什么? “斧斤以时人山林，材木不可胜用也”“春三月，山林不登斧，以成草术之长”，上述古人的思想体现了（）的理论 “孟子在论述‘王道之始’时说：‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。’试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。”这是《寡人之于国也》一课的“研讨与练习”，对其设计意图分析不恰当的是（）。 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。A 孟子认为“王道之始”的标志是什么？B 这段论述在逻辑推理方面有何特点？C 这里采用了什么修辞手法？ 草木榮華滋(碩)之時，則斧斤不入山林。碩： (21)子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，( )。”(22)夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;( )。(23)子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，( )，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”(24)故曰教學相長也。( )其此之謂乎?(25)化而為鳥，其名為鵬。( );怒而飛，其翼若垂天之雲。(26)不違農時，榖不可勝食也。( )，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。