急門閭之政，而(淫)民惡之。淫：

“之”的意义：闻君行圣人之政（） 之的意义：闻君行圣人之政（） 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。昔 者 不 出 戶 而 知 天 下 不 窥 牖 而 見 天 道 者 非 目 能 視 乎 千 里 之 前 非 耳 能 聞 乎 千 里 之 外 以 己 之 度 度 之 也 以 已 之 情 量 之 也 己 惡 飢 寒 焉 则 知 天 下 之 欲 衣 食 也 己 惡 勞 苦 焉 則 知 天 下 之 欲 安 佚 也 己 惡 衰 乏 焉 則 知 天 下 之 欲 富 足 也 知 此 三 者 聖 王 之 所 以 不 降 席 而 匡 天 下 故 君 子 之 道 忠 恕 而 已 矣 夫 飢 渴 苦 血 氣 寒 暑 動 肌 膚 此 四 者 民 之 大 害 也 大 害 不 除 未 可 教 御 也 某学者说：“中国之政，得秦皇而后行。”“中国之政”主要是指( )。 在“热淫于内，以苦发之”中，“淫”之义为（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） 战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了（） 管仲：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。这对我们的启示是（） 张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本" 六淫之湿邪易伤哪脏（） 六淫之邪对眼危害较大的有 六淫之燥邪易伤哪脏（） 具有干涩特性的六淫之邪为 “政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，这警示领导干部要坚守() 夫射猎之娱与安危之机，孰急？ 翻译：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而行夏政。 具有趋下特性的六淫之邪为（） 具有收引特性的六淫之邪为（） 《辨舌指南》说：“（），可察六淫之浅深；（），可决五脏之虚实。” “少阴病,脉沉者,急温之,宜四逆汤”,“急温之”的理由是()