张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本"

在“厚为之礼而归之”中，“为之礼”可译为（） 孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。() 三国时期提出“治定之化，以礼为首，拨乱之政，以刑为先”的政治家是（） 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 “生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”是（ ）关于生死的名言。 以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。此观点源于（） 主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的是（） 夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自我国古代哪部著作？（ ） 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。 婆媳之礼可以看作是父子之礼的延伸（） 学起: 主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的是（ ）。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。 礼之所去，刑之所取，出礼则入刑 夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的: 嘉礼是和人际关系，沟通、联络感情的礼仪。嘉礼的主要内容有 ________ 、婚冠之礼、宾射之礼、燕之礼、赈幡之礼、 ________ 。 ?xml:namespace>