姜氏欲之，焉辟害？

凡人之動，为赏庆为之，则见害伤焉止矣— 阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害!”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（1）解释这段文字中画横线字的含义。焉：辟：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命：姜氏何厌之有：不如早为之所：多行不义必自毙：（3）分析这段文字在全文结构中的作用。（4）找出这段文字中交融运用比喻、递进两种修辞方法的句子。 哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？ “辟如滴水之器”中的“辟”属于：() 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。昔 者 不 出 戶 而 知 天 下 不 窥 牖 而 見 天 道 者 非 目 能 視 乎 千 里 之 前 非 耳 能 聞 乎 千 里 之 外 以 己 之 度 度 之 也 以 已 之 情 量 之 也 己 惡 飢 寒 焉 则 知 天 下 之 欲 衣 食 也 己 惡 勞 苦 焉 則 知 天 下 之 欲 安 佚 也 己 惡 衰 乏 焉 則 知 天 下 之 欲 富 足 也 知 此 三 者 聖 王 之 所 以 不 降 席 而 匡 天 下 故 君 子 之 道 忠 恕 而 已 矣 夫 飢 渴 苦 血 氣 寒 暑 動 肌 膚 此 四 者 民 之 大 害 也 大 害 不 除 未 可 教 御 也 宋臣高保衡等业已辟之。（辟） 宋臣高保衡等业已辟之。（辟） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ “遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’”这句话中代词“之”是动词“誓”的宾语（） 姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。（《郑伯克段于鄢》）不如早为之所： （）君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。 在“宋臣高葆衡等叙业已辟之”中，“辟”之义为（） 下面这段话，是谁说的？（ ） “饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。” “姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是（） “姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是（） “姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓,难图也。”下列说法错误的是---- 《老子》：“是以欲上民必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。”句中意动用法的词有（） 下列句子中划线的词不属于使动用法的有: 庄公寤生，惊姜氏。|有道之士怀其術而欲以明万乘之主。|王如善之，则何为不行？|若弗与，则请除之，无生民心。 “姜氏何厌之有?”是宾语前置。() 以下除……之外，都不是“辟如滴水之器中”中，“辟”的释义（）