所谓齐其家在修其身者,人之其所而辟焉

哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉？ 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也 《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之.其不善者而改之。”此语出自（） “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”出自于（） 姜氏欲之，焉辟害？ 欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话说明（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话说明（） “姜氏欲之，焉辟害？”中“辟”的今字是（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”是（）提出来的。 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其德育方法属于（）   三人行，必有我师焉。（），其不善者而改之。 而字的意义：从台上弹人，而观其辟丸也（）问其故而患之（）谏而不入，则莫之继也（）三进及溜，而后视之（）稽首而对曰（）过而能改，善莫大焉（） 而字的意义：从台上弹人，而观其辟丸也（）问其故而患之（）谏而不入，则莫之继也（）三进及溜，而后视之（）稽首而对曰（）过而能改，善莫大焉（） “姜氏欲之，焉辟害?”的“辟”子后来写作“避”。() 三人行，必有我师焉：（），其不善者而改之。（论语·述而） 《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的主要意思是 “三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话主要意思是指（　　）。