“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）

“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。 “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（　　）。 “恻隐之心,人之端也。”是()的观点 黎院急踢晃具脱．认为人皆有泡待获古惯层止恨摔傲殊车“不忍人之心罪阔压傅钻奋亭星止恨摔傲殊车”的先秦思想家是绢约林蒸（群模震闸云中际荒） 外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣 恻隐之心人有之 词语解释。虽至愚者不忍为。至愚者：不忍为： 清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是（） 责人之心责己，恕己之心恕人的意思是（） 伟人离去心不忍 臣故知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》） 人有地域和（）不同，但报效祖国之心不应有差别。 人有地域和（）不同，但报效祖国之心不应有差别。   “吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。”句中“穷”是贫困，没钱 半片朱唇不忍辞 彼人之心，于向其臻？ 人有地域和信仰的不同，因此报效祖国之心应有差别。 人有地域信仰的不同,因此报效祖国之心也要有差别。 人有地域和信仰的不同,因此报效祖国之心应有差别。