整体来看，中国是性善论占了上风，西方是性恶论占了上风。

我国古代性恶论的代表人物是___________，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 以下哪位历史人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论” 进行比较？（） 荀子性恶论的起点是() 简述荀子的性恶论 以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较（） 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 在人性论问题上，提出“性恶论”的人是___ 在人性论问题上，提出“性恶论”的是（） 战国时期儒家分成八派，主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派（） 战国时期儒家分成八派，主张性善论的荀子学派和主张性恶论的孟子学派是最主要的两派（） 关于“性恶论”，以下说法正确的是（） 下列人物中，持“性恶论”的是（） 持“性恶论”观点的中国古代思想家是（）。 孟子用性恶论发展礼学（） 西欧中世纪的性恶论 简述西欧中世纪的性恶论。