孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”,与荀子的“性恶论”相对

以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较（） 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 整体来看，中国是性善论占了上风，西方是性恶论占了上风。 荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有（）32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 孟子用性恶论发展礼学（） 荀子是我国古代儒家学派重要的思想家，他的思想体系的核心为“性恶论”，“性恶论”最接近于以下哪一种管理学的原理( )。 清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论（） 中国大学MOOC: “性善论”和“性恶论”所反映的观点都是______。 我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点（） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点。（） 中国大学MOOC: 在人性论问题上，（ ）调和了“性善论”和“性恶论”。 性恶论是孟子发展礼学的理论来源（） 孟子主张隆礼重法和性恶论。 孟子主张隆礼重法和性恶论。 荀子在性恶论中预设人有()的能力。 荀子在性恶论中预设人有()的能力 荀子的“性恶论”是从人性的现实性来讲，孟子的“人性本善”是从天赋来讲（）