《周易》中有这么一段话“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这给予我们的启示是（）

“观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。”这一对于文化的古老表达来自() “观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（） “圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。 《周易》提出观乎(),化成天下。 《周易》提出观乎，化成天下 孔颖达《周易正义》中说的“观乎人文以化成天下”，内含了文化一次，这里的文化其含义是（） 《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明（） 易经中观乎人文，化成天下 《齐民要术》里说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”《易经》提到，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《荀子》里讲：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”天文与人文相生相伴，“取之有度，用之不竭”，人与自然和谐共存的朴素观念在中国的悠久历史中古已有之。以下符合马克思主义原理的有（） 《齐民要术》里说:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。”《易经》提到,观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”《荀子》里讲:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不天其生,不绝其长也。”天文与人文相生相伴,“取之有度,用之不竭”,人与自然和谐共存的朴素观念在中国的悠久历史中古已有之。以下符合马克思主义原理的有（） 观乎天文，（） 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（） 《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是（） 《论语·子罕》中有这样一段话：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这句话主要体现了（ ）的德育原则。 《商君书·算地》有这样一段话：“故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。”这段话说明的道理是（） 《棋王》中有这样一段话：“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太胜。”这段话是谁说的（） 郑板桥“题画”中的一段话提到了： 《韩非子·喻老》篇中有一段话：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之窒，以突隙之烟焚”。这段话反映的哲理是（）。 咨询师在第一段话中使用了（）。 下列一段话所用的修辞手法列举正