下列对文体常识的解说，不正确的一项是（）-E考试网

主观题

下列对文体常识的解说，不正确的一项是（）

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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（????? ）

A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

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A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。

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A.古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加太表示长一辈，加先表示已逝世的尊长，加从表示叔伯关系 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称

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下列对文化常识的解说,不正确的一项是（）

A.粪土当年万户侯万户侯：泛指有高爵显位的人 B.先她抚之甚厚先姚：过世的母亲 C.而五人生于编伍之间，编伍：行伍编制，指军队 D.修禊事也禊：一种风俗祭祀

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下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A.“四海”在古代典籍中一般用来指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”；杜牧《阿房宫赋》“六王毕，四海一”。 B.“及第”指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，也就是考中解元。 C.“五经”中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。 D.“丞相”是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

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下列对文化常识解说正确的一项是（）

A.“六艺经传皆通习之 ”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。 B.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。 C.“谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。 D.“岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“ 七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。

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下列文学常识，解说不正确的一项是（）

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。《诗经》的“六义”是：风、雅、颂、赋、比、兴;前三者是内容上的分类，后三者是表现手法。 B.汉末建安到魏初这一时期的文学以诗歌成就最大，不少作品反映了社会动乱、人民疾苦的社会现实，体现了要求国家统一的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚健，后人称为“建安风骨”，代表作家有曹氏父子。 C.《孔雀东南飞》选自南陈徐陵编的《玉台新咏》。这首诗是我国保存下来的古代最早的也是最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。我国第一首抒情诗是《离骚》。 D.《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“田园”诗风的开创者，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同上阿”是陶渊明《挽歌》中的诗句。

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下列文化常识解说不正确的一项是（）

A.阳，与阴相对应，表示方位时，指山的南面，水的北面。文中指山的南面 B.吾不能早用子君知其难也是寡人之过也其中的子君寡人都表示敬称 C.足下是我国古代交际用语，下称上或同辈相称的敬词 D.晋侯秦伯围郑其中的侯伯是古代爵位名称，春秋时王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五级

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