主观题

夫如是,(),則修文德以來之。

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主观题
夫如是,(),則修文德以來之。
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主观题
故遠人不服,則修文德以來之。__________,__________。
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故遠人不服,則修文德以來之;__,__
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简答题
词语解释。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。修:文德:来:
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单选题
“夫如是,故远人不服,则修文德以来之”,体现了()的感召力和吸引力
A.中华文化 B.大国担当 C.物质繁荣 D.民族精神
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主观题
21、不違農時,( )。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。22、鯤之大,不知其幾千里也;( )。鵬之背,不知其幾千里也。23、宋人或得玉,( )。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。”24、蓋均無貧,( )。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。25、是故( );不戰而屈人之兵,善之善者也。26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺;( )。孰知其極?
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主观题
(21)人之迷,其日固久。( ),廉而不劌。(22)祭祀必祝之,祝日:“必勿使反!”豈非計久長,( )(23)子日:“( ),三十而立,四十而不惑,……”(24)有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。( )。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。(25)是故學然後知不足,教然後知困。知不足,( )。(26)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者日:“( ),玉人以爲寶也,故敢獻之。”
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主观题
(21)子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,( )。”(22)夫如是,故遠人不服,則修文德以來之;( )。(23)子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,( ),六十而耳順,七十二從心所欲,不逾矩。”(24)故曰教學相長也。( )其此之謂乎?(25)化而為鳥,其名為鵬。( );怒而飛,其翼若垂天之雲。(26)不違農時,榖不可勝食也。( ),魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
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主观题
远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)则修文德以来之:
答案
主观题
21、夫如是,故遠人不服,( );既來之,則安之。22、我以不貪為寶,爾以玉為寶。( ),不若人有其寶。23、是鳥也,( )。南冥者,天池也。24、父母之愛子,( )。媼之送燕后也,持其踵為之泣。25、凡用兵之法,( );全軍為上,破軍次之。26、不違農時,( )。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
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()中提到“远人不服,则修文德以来之” 结合下列句子,说明如何运用语法结构判断形容词活用为动词。(1)世之所高,莫若黃帝。(2)既來之,則安之。(3)以正君臣,以篤父子。(4)強本而節用,則天不能貧。 “远人不服,则修文德以来之”,这句话出自()。 “远人不服,则修文德以来之”是孟子说的? “远人不服,则修文德以来之”是孔子说的() 政寬則民(慢),慢則糾之以猛。慢: 翻译括号中的句子。故远人不服,(则修文德以来之;既来之,则安之,) “内修文德,外治武备”的富国强兵思想和“教戒为先”的警句出自( ) “内修文德,外治武备”的富国强兵思想和“教戒为先”的警句出自 吾非至於子之門(則)殆矣。則: 吏不誅則亂法,誅之則君不安 21、子曰:“( )四十而不惑,五十而知天命。”22、不違農時,榖不可勝食也。( ),魚鱉不可勝食也。23、夫如是,故遠人不服,( );既來之,則安之。24、北冥有魚,其名為鯤。( );化而為鳥,其名為鵬。25、知困,然後能自強也。( )。《兌命》曰:“學學半。”26、轂與魚鱉不可勝食,( ),是使民養生喪死無憾也。 匠石曰:“臣則嘗能斲之,雖然,臣之質死久矣!”則: 夫如是,故逺人不服,();既来之,则安之。 下列句子中加点词与例句中加点词用法相同的一项是( )例句:则修文德以来之 風之積也不厚,(則)其負大翼也無力則: 竭力以事大國,則不得免焉。則: 则字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也() 则字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也() “之”的意义:夫以百亩之不易为己忧者()
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