孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）

“子适卫，冉有仆子曰：‘庶矣哉?’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想 老子说人法地，地法天，天法道，道法自然。这句话如何理解 老子说人法地，地法天，天法道，道法自然。这句话如何理解 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”,对这句话的理解,下列说法正确的是( ) “人焉廋哉”中“廋”的含义是藏匿（） “视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”孔子在这句话中表述了观察能够抓住人的本质，下面哪条不属于他所观察的内容。（2.0分） “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√） 老子说“人法地、地法天、天法道，道法自然”。这里的“道法自然”就是道性自然。 名篇名句默写。（）,亦已焉哉! 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这句话主要反映的是（） 问焉而与言 孔子说：口之于味有同嗜焉。（） 孔子说：口之于味有同嗜焉。（） 孔子说：“不学诗，无以言。“的”言”具体指什么（） 下列句式分类正确的一项是（ ）（3分）①舍簪笏于百龄 ②复驾言兮焉求 ③童子何知 ④农人告余以春及⑤急于星火 ⑥今臣亡国贱俘 ⑦访风景于崇阿 ⑧彼且恶乎待哉 ⑨南冥者，天池也 “美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆”出自（）的《少年中国说》。 中国大学MOOC: 孔子说：“仁远乎哉？我欲仁， 。”