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问焉而与言

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主观题
问焉而与言
答案
单选题
《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即()。
A.行不言之教 B.因材施教 C.情境陶冶 D.身体力行
答案
单选题
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
A.孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?” B.孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?” C.孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?” D.孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”
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主观题
睠言顾之,潸焉出涕。
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主观题
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,()”
答案
单选题
与“复驾言兮焉求”不属于同一文言句式的一项是
A.乐夫天命复奚疑 B.田园将芜胡不归 C.彼且奚适也 D.之二虫又何知
答案
单选题
“白兔捣药成,问言与谁餐?”出自()
A.《古朗月行》 B.《明月皎夜光》 C.《关山月》 D.《月下独酌》
答案
判断题
《天问》基本为四言体,虚字较少。()
答案
单选题
下列各选项的特殊句式与“复驾言兮焉求”相同的一项是( )
A.彼且奚适也 B.腾蛟起凤,孟学士之词宗 C.问征夫以前路 D.今臣亡国贱俘
答案
单选题
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”此句出自:()
A.《孝经》 B.《老子》 C.《论语》 D.《大学》
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下列各句中,句式与例句相同的一项是( ) 例:复驾言兮焉求 翻译括号中的句子。客心耻之,强忍而与言曰:(“亡奈何矣,姑容我入。”) 下列各句的句式与“复驾言兮焉求”的句式相同的一项是( ) “君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”,“就”的含义是() 问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”(《左传.晋灵公不君》 宦,焉,请,遗 “君子之道者三,我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”出自《论语?宪问》() “君子之道者三,我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”出自《论语·宪问》。 ?() 下列句子的句式特点与例句一致的一句是( )例句:世与我而相违,复驾言兮焉求 仲尼篇:‘太宰问孔子曰:夫子圣者欤。孔子曰:某勿敢。又问曰:三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰:然则谁为圣者。孔子动容而言曰:西方有大圣人,不治而不乱,不化而自行,不言而自信,荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣,是否即指佛言? 下列句式分类正确的一项是( )①纤歌凝而白云遏 ②背负青天,而莫之夭阏者 ③宇文新州之懿范 ④遂见用于小邑 ⑤复驾言兮焉求 ⑥童子何知 ⑦寻程氏妹丧于武昌 ⑧问征夫以前路 《汉书》载:“诏贤良曰:‘……贤良明于古今王事之体,受策察问,咸以书对,著之于篇,朕亲览焉。’于是董仲舒、公孙弘等出焉。”文中的“朕”指的是( )。 《汉书》载:“诏贤良日:‘……贤良明于古今王事之体,受策察问,咸以书对,著之于篇,朕亲览焉。’于是董仲舒、公孙弘等出焉。”文中的“朕”指的是( )。 《汉书》载:“诏贤良日:‘……贤良明于古今王事之体,受策察问,咸以书对,著之于篇,朕亲览焉。’于是董仲舒、公孙弘等出焉。”文中的“朕”指的是()。 “言出有信”并不是要求谈判手“有问必答”或“有问全答”,而是追求(). 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。” 下列句子的句式特点与例句一致的一句是( )(3分)例句:世与我而相违,复驾言兮焉求 下列句子的句式特点与例句一致的一句是( )(3分)例句:世与我而相违,复驾言兮焉求 下列对“焉”的意义和用法分类正确的一项是( )①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡 ②积土成山,风雨兴焉 ③焉用亡郑以陪邻 ④且焉置土石 ⑤则耻师焉 ⑥或师焉,或不焉 ⑦徐徐焉实狼其中 (三)阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。 考武皇帝时,尝有献异鸟者。食之百物,所不肯食。东方朔见之,言其鸟名,又言其所当食,如朔言。问朔何以知之,即《 ________ 》所出也。
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