“造烛为求明，求知为运用。学而不用，如同耕地而不播种，终无收获。”这一论断是在强调（）

翻译括号中的句子。（向使四君却客而不内，疏士而不用，）是使国无富利之实，而秦无彊大之名也 词语解释。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。向使：却：内： 《学记》要求“学不躐等”、“不凌节而施”；提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，属于（）教学原则。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 （）状态下的卡片可以不用先收卡而直接办理销户。 《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（　　）。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”中的“明法”是指（）。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。 《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。 《学记》中“学不躐等”、“不凌节而施”是指（ ）。 学习的目的在于应用，学是用的准备，用是学的归宿，学而不用等于不学。 学习的目的在于应用，学是用的准备，用是学的归宿，学而不用等于不学。 《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”中的弋不射宿是指不用弓箭射杀（ ）。 《学记》提出“学不躐等”、“杂施而不孙，则坏乱而不修”，揭示了教学中应贯彻 __________ 。 古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”近日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这对我们的启示是（　）。 古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”近日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这对我们的启示是（　　）。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。