单选题

《黄帝内经》,《素问*四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕育着的健康管理思想是()

A. 预防为主
B. 管理为主
C. 康复为主
D. 保健为主

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单选题
《黄帝内经》、《素问。四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕()。
A.保健为主 B.预防为主 C.治疗为主 D.康复为主 E.管理为主
答案
单选题
《黄帝内经》,《素问*四季调神大论》中“是故,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,已经孕育着的健康管理思想是()
A.预防为主 B.管理为主 C.康复为主 D.保健为主
答案
单选题
《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故,圣人不治己病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,以()。
A.保健为主 B.预防为主 C.治疗为主 D.康复为主
答案
单选题
《素问·四季调神大论篇》指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”是指以(  )。
A.保健为主 B.预防为主 C.治疗为主 D.康复为主 E.管理为主
答案
主观题
《素问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”, 体现了中医哪种思想?(???)
答案
判断题
《黄帝内经》中提出不治已病,治未病的观点()
答案
判断题
《黄帝内经》中提出不治已病,治未病的观点()
答案
单选题
《黄帝内经》中()就提出了"治未病"的概念:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎
A.灵枢 B.素问 C.针经 D.天问
答案
单选题
《黄帝内经素问》中"上工治未病"的思想是:( )
A.治疗为主 B.预防为主 C.诊断为主 D.药物为主 E.食疗为主
答案
单选题
《黄帝内经素问》中"上工治未病"的思想是 :(   )
A.治疗为主 B.预防为主 C.诊断为主 D.药物为主 E.食疗为主
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热门试题
“治未病”最早记载在《黄帝内经》 《黄帝内经素问·四气调神大论》中的四季养生法,至今依然对我们的养生具有极大的指导意义,其中冬季养生中指出的在作息睡眠方面应该遵从的法则是: “圣人不治已病治未病,”出自() 《素问·四气调神大论》提出四季作息按养生要求宜() “圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是() "圣人不治已病治未病,不治已乱治末乱"的观点,强调的是 “圣人不治已病治未病”出自于 “圣人不治已病治未病”出自哪本论著() 《四气调神大论》,选自《黄帝内经·素问》。 强调“春夏养___,秋冬养____”顺应四时阴阳变化而养生的重要性。——《四气调神大论》 《大学人文教程》255:春夏养阳,秋冬养阴 “圣人不治已病治未病”中医预防思想出自() 中医“治未病”的预防思想是在《黄帝内经》中提出的。 《素问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中医强调“治未病”,说明() ①“未病”是量变,“已病”是质变,量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性,创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限,治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”,提高对疾病的预见性 “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 “圣人不治已病治未病”这一著名论点载于《易经》。 圣人不治已病治未病这一著名论点载于《易经》() 《黄帝内经素问》中有一名篇《四气调神大论》,着重论述了人应顺从四时气候的阴阳变化来调摄精神活动,强调了“春夏______,秋冬养阴”的顺应四时阴阳变化而养生的重要性,以及“治未病”的预防医学思想 “治未病”,源于《黄帝内经》,强调“防患于未然”,其包括()。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说:“上医治未病,不治已病,此之谓也。”“治未病”主要思想包括两方面:未病先防和既病防变。从管理的角度来看,这体现的是()的重要性 “不治已乱治未乱,不治已病治未病,夫病已成而后药之……不亦晚乎?”这体现了《内经》( )思想。
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