所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是（） 北洋政府时期有所谓“贿选宪法”，其公布者是（） 阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。 《大学》中此谓修身在正其心这句话指的是修养自身品德在于端正自己的内心（） 《大学》中此谓修身在正其心这句话指的是修养自身品德在于端正自己的内心（） 《大学》中曾这样规定教育宗旨：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”这种教育宗旨反映的是课程与教学目标的（） 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（），壮有所（），幼有所（），矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养，是谓大同。（《礼记》） “不能正其身，如正人何？”体现了孔子（） 下列对“如有所誉者,其有所试矣”中“试”的解释最正确是( )。 根据《国务院关于固定资产投资项目试行资本金制度的通知》规定，投资者可按其出资的比例依法享有所有者权益，不得转让其出资，不得以任何方式抽回（） 某正线曲线半径为800m时，其缓和曲线的正矢与计划正矢差不得超过（） 人的自我修养，就是要诚其意而正其心（） 提出“正谊明道”，后来被朱熹发展为“正其义不谋其利，明其道不计其功”的是（　　） “正其义不谋其利”出自董仲舒 潜液泵工作时必须保证其（）不得小于最低净正入口压力（NPSH）的要求 “此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”这句话出自以下哪部作品？ “此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”这句话出自以下哪部作品？ 无数据而辅修有数据者，则不得发生（）