韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。

“气盛言宜”一词出自韩愈的《》。 《答李翊书》是唐代文学家韩愈创作的一篇（） 提出“气盛言宜”的是() 提出“气盛言宜”观点的人是（） 蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》） 气盛言宜 怎样理解《答李翊书》中提出的作家的品德、学识与文章写作的关系？ 柳宗元在《答李翊书》中正面提出中心论点“无望其速成，无诱于势利”。() 《答李翊书》一文的中心论点是（） 韩愈在《答李翊书》中，用“仁义之人，其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养，这种论证方法是（） 教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种（）气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。 教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。 孟子继承并发展了孔子的“仁”的哲学体系,提出了“仁政”学说为了说明这些道德规范的起源,他提出了“ ” 孟子他继承并丰富发展了《尚书》中的“（）”思想，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。 《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人（） 《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人（） 按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？答李翊书 明太祖时期将《孟子》一书中“非臣子所宜言”的内容尽行删去，纂成《孟子节文》，颁行天下，作为科举考试的内容。这反映了明初（）   《答李翊书》中，“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是（） 孟子说，仁言不如仁声之入人深也，这提现了（）