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蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

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主观题
蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)
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主观题
蕲胜于人而取于人耶?蕲:
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论述题
阅读下面的文字: 生所谓立言者是也,生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志蕲胜于人而取于人耶?将蕲至于古之立言者耶?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古于立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。(韩愈《答李翊书》节选,有删改)(1)解释下列字词的含义。蕲:俟:遂:沃:蔼如:(2)请翻译“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”。
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简答题
词语解释。抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?蕲:
答案
主观题
翻译括号中的句子。(抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?)
答案
主观题
《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?
答案
判断题
韩愈《答李翊书》一文的主旨是赞扬李翊好学上进。()
答案
主观题
在《答李翊书》中,韩愈明确提出()的主张
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判断题
《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人()
答案
判断题
《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人()
答案
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《答李翊书》是唐代文学家韩愈创作的一篇() 用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)垂诸文而为后世法: 什么兴趣类型的人关心人胜于关心物? 韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。 《答李翊书》中,“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是() 柳宗元在《答李翊书》中正面提出中心论点“无望其速成,无诱于势利”。() “大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”,因于 《论语》中记载:躬自厚而薄责于人,则怨远矣。结合实际,谈谈你对这句话的理解。 请翻译《论语·卫灵公第十五》中的文言片段:子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”出自哪里?(5.0分) 吾于人也,听其言而观其行。 《颜氏家训·勉学》:“人馈羊肉,答书云:‘损惠蹲鸱。’”其中“损惠”是谢人馈送礼物的敬辞。意思是说对方损其所有而加惠于己。 《答李翊书》一文的中心论点是() “始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是(  )。 《答李翊书》是唐代文学家()于唐贞元十七年(801)创作的一篇()体论说文。 人动则血运于________,人卧则血归于________。 “青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是()。 “青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”蕴含的哲学道理是() “青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是() “青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是()。
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