公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从！
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公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从！
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公子皆名之。（《史記·魏公子列傳》）
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孔子曰：“上好礼则民莫敢不敬。上好义则民莫敢不服。上好信 则民莫敢不用情，夫如是，是四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”这段话表明孔子施教内容（ ）
A.责任性 B.脱离社会生产。 C.具有全面性 D.结合社会生产
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“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自（）
A.《墨子》 B.《论语》 C.《韩非子》 D.《老子》
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儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
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古人言∶“上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情”，这句话体现了行政道德的（ ）。
A.强制性 B.政治性 C.示范性 D.约束性
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儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话最能体现的是（）
A.民本思想 B.礼治为先 C.礼法并重 D.仁政德治
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“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”出自：
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《魏公子列传》写魏安釐王之所以不敢任公子以国政，其原因是()
A.公子与魏安釐王同父异母 B.虑公子之年幼 C.公子姊为赵国平原君夫人 D.畏公子之贤能
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在“邑人王仲房……亦皆负论著而薄诸生”中，“负”之义为（）
A.背着 B.凭借 C.缺乏 D.担任
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在"邑人王仲房……亦皆负论著而薄诸生"中，"负"之义为( )
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“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”是把政治（）
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则社稷之固也，岂惟群臣赖之中固的意思（）
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